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这幅画应该怎样命名呢？
这是一副插画性质很浓的画，可以根据画里的元素深度去挖掘一些故事性出来。红灯和铁轨栏杆，象征着等待。女孩独自一人，象征孤独。而傍晚的星空和逆光的场景，既神秘又有些悲伤。这幅画直观上看是《等待》，但用作名字有些空白。可以用《约定》或《承诺》，这些命名会给画面添加完整性，因为这类的词汇必须是双人以上才能成立的，给人的信息是也许有另一个孤独的人在和女孩看同一片美丽又孤独的星空，他们此刻或许没能在一起或者可能是个永远都没法在见到的人，但是在同一夜空下的他们不会孤独，孤寂之外，给人留下想象的美好余悸。世界最早的园林专著？
计成在镇江的住所里，总结10多年造园的实践经验，从1631年开始，到1634年写成《园冶》，《园冶》是中国历史上第一部全面系统的总结和阐述造园法则与技艺的著作。《园冶》共分三卷，约一万四千字，附有各类插图共235张。卷一《兴造论》《园说》《相地》《立基》《屋宇》《装折》，卷二《栏杆》，卷三《门窗》《墙垣》《铺地》《掇山》《选石》《借景》。在《园冶》中，计成不仅提出了园林的设计原则和规律，整理出古代木建筑的结构与装修图案，总结了掇山理水的种类和技术原则，更满怀***地描绘出17世纪江南园林的理想景境、生活功能和审美情趣，展现了他深厚的文化修养和园林艺术造诣。与其他古人对造园问题的只言片语或散篇论述相比，唯有《园冶》全面而系统地阐述了造园理念与技法。
该书从选址、规划和设计建筑物、叠山理水、铺装地面、选择石材和借景等方面对中国古代造园的各环节都作了深入具体的总结和阐述，集中体现了中国古人的造园智慧和艺术追求。
《园冶》传入日本后，极受重视，成为日本造园专业的教科书。大村西崖的《东洋美术史》中专门提到《园冶》，二十世纪初，日本首先援用“造园”为正式科学名称，并尊计成为造园鼻祖。瑞典造园学家奥斯瓦尔得·西润曾三次来中国，对《园冶》十分欣赏，经过他的介绍，《园冶》传入了北欧。国外园林学家一致赞誉《园冶》是世界园林科学最早的名著。
计成的文学和绘画才华充分体现在《园冶》中，陈从周先生认为可以把《园冶》当成优美的园林小品文来把玩。
计成提出的“虽由人作，宛自天开”观点，既是《园冶》造园理论的核心和宗旨，也是对中国古典园林审美思想的精辟总结。反映出中国古代造园家崇尚自然，师法自然的造园理念。肯定天然美是最高的美，以“妙造自然”为造园目标。
《园冶》被誉为现存世界最古老的造园专著。
《园冶》这本书的作者是计成，字无否，江苏苏州吴江县人，生于明万历十年（公元1582年）。他不仅能以画意造园，而且也能诗善画，他主持建造了三处当时著名的园林—常州吴玄的东帝园、仪征汪士衡的嘉园和扬州郑元勋的影园。
园冶》艺术是我国古代第一部园林艺术理论专著，全书共分为三部分，第一部分是兴造论，主要概述园地的选址、房屋设计等方面内容;第二部分为栏杆，详细介绍了栏杆的样式、搭配等内容;第三部分主要是讲造石、、掇山、门窗、铺地等内容，全书内容结构紧凑，无论是用词还是内容都极为考究。全书文字大约有一万八千余字，同时共配有插图二百五十三幅，以丰富全书内容。
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