大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏至动物简笔画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夏至动物简笔画的解答，让我们一起看看吧。
传统文化里究竟有没有科学？
传统文化里的科学比比皆是，它就存在于我们的具体实践之中。我们从古至今就生活在科学之中，从出生之日起就被科学包围着，吃、穿、住、行样样都离不开科学。只不过那时候还不叫科学这个名字。古代的农业技术就是可以反复验证其合理性的科学，不科学你吃什么。
很多事情我们司空见惯了，就感觉理所当然，就没有注意到它的科学性。比如姓氏，你可能觉得没有科学性，这不是***都有个姓吗？其实最早人是没有姓的，是古人在总结（或感悟到）了近亲婚配的危害后，用姓氏区分开来，避免了近亲婚配造成的恶果，使种族质量一直能保持最佳状态。***就是反面例子，近亲婚配让皇室成员一代不如一代，大部分又丑又怪，还多病多灾。事实证明这就是科学，而发明姓氏的人比弗洛伊德还伟大。类似的例子多得是。
举个最简单的例子，原始人打磨的石器，也许你觉得好笑，这能有啥科学性。其实它就是人类在蒙昧时期的科学技术，它比没有打磨过的石头更锋利，更具杀伤力，更符合自己的心意。发明石器的人非常了不起，不亚于我们现在的发明家。
不要以为只有***才是科学技术。再过几千年，我们的后代看我们，或许就象我们现在看原始人一样，那个时候***说不定成为几岁小孩的玩具。那个时候或许他们都不知道啥叫汽车，人家去一趟星际旅游，早上出门先到如来佛那里请个安，顺道再看看嫦娥姑娘，晚上回家一边喝老酒，一面谈沿途见闻。甚至那时候***都可以活到500岁，但只允许活两百岁，出生时就植入一块芯片啥的，时间一到就拜拜。那时候投胎多美妙。
人类每一个时期都有科学技术，人类的生存发展就是靠这些不成熟的科学技术。科学不仅是主流，而且总量远大于非科学的东西，否则人类不可能有今天的文化成就。
中国人是直观感性思维，我们的经典都是不证而论，所以，严格来说，传统文化就是传统文化，与科学风马牛不相及。
西方人是逻辑理性思维，科学是近代西方人的贡献，现代文明是建立在西方科学基础之上。
一方面，我们应该扬弃创新我们的传统文化，另一方面，我们应该学习西方的科学技术，发展生产力，两者并行不悖。
如果发现不了关于夏朝的有文字的文物，怎么证明夏朝存在过？
谢谢邀请
题主的这个问题很专业，我可不敢胡说八道，不过，我始终认为中国是存在夏朝的，不光有夏一朝的存在，夏之前应该还有唐虞朝，还应该有华朝（姑且称之吧，因为人类在远古时代均以部落的形式群居），因为中华民族的存在与延续，就跟甲骨文不可能一夜之间成型一样，是经过长久的存续、演化、聚合，再存续、再演化、再聚合，不断完善而形成的一个古老的民族，这是再正常不过的常理，用不着什么考古物证。
另外，我始终认为，从上古时代的炎黄联合，打败蚩尤的涿鹿大战来看，炎帝统帅的部落应该跟后世的秦朝一样，来自宝鸡以西，后来的皇帝部落也应该是自西而东的，中国的历史自有记载而始，大体上都是自西而东的改朝换代的，商、周、秦，自秦以后，中华民族才在中华大地上稳定的延续下来，虽然也是不断的受到来自西北“游牧民族”的不断侵扰。
以上是我对题主问题的认知，欢迎诸君斧正！谢谢！
第一，文字不是证明一个王朝是否存在过的唯一指标。在世界历史上，很多王朝与国家是没有文字的，但他们的存在是举世公认的。
第二，我们已经发现的有些远古文物（比如仰韶文明）上的雕刻和不知名图文，你又怎么能够证明它不是夏朝的文字呢？你又不是夏朝人，你凭什么说那些图画不是夏朝文字呢？我们汉字的源头是象形，难道就不许夏朝的象形文字更加“象形”吗？
第三，史记记载的其他朝代都被证明是存在的，为什么唯独夏朝有误呢？从概率学的角度讲，夏朝存在的可能性也是极高的。
第四，孔夫子当年也重整史料了，他根据当时的史料，明确夏的存在，应该说，他接触的史料比我们、比司马迁更直接、更原始、更丰富。
第五，如果没有夏朝，我们的“夏历”从何而来？
现在有一种观点，认为考古上没有挖掘到夏朝相关的器物，也没有发现夏朝时的文字，就产生一种怀疑：夏朝是不是不存在呢？这种观点，我认为是值得商榷的。因为中国先秦时代的文献，提及夏代不是一两处，而是成千上万条。面对这么多的史料，学者如果要否认夏代的存在，更应该的做法是：如何证明这些史料是虚***的。
下面，我来说说自己的观点。
如果一本史籍，在我们所能证实的时间段，被证明是可靠的，那么，我们就有理由相信，它在我们不能证实的时间段，胡说八道的可能性是很小的。
比如说《史记》与《竹书纪年》是两本非常重要的史料，周代之后的记录，是没什么问题的，因为周代留下的器物十分多。在殷墟考古发现之前，也有学者怀疑过商朝的存在，但是现在没有怀疑了，因为商代器物、文字就摆在那里，不容置疑了。这就进一步确证《史记》与《竹书纪年》，它的纪录是真实的。真实到什么程度呢？
《史记》里罗列了商汤以后的二十九个帝王，根据卜辞，不仅这些人的名字全是准确的，而且关于他们的编年顺序也是准确的。同样，对比《竹书纪年》，商王的名字与《史记》对比，基本上是一致的。这就说明无论是《竹书》还是《史记》，可靠性得到进一步的证实。
很难想象，这两本史料在商代以后的纪录如此准确，对夏代的记录会是瞎编乱造。
同样的情况，也出现在其他史料中。比如《尚书》有三大篇关于盘庚迁都的文章，盘庚迁的都就是后来被发现的殷墟，这也证明古代文献并不是凭空捏造的。如果只是因为没找到考古器物，就要否认其存在，那么得给出一个证伪的理由。就要解释一个事情：为什么同一本书里，对商、周的记载是真，偏偏对夏的记录是***呢？你得给出一个反对的理由。
我不否认，夏朝作为一个持续比较长的王朝，其痕迹不可能被完全泯灭。但是，这并不等于我们可以找得到。
到此，以上就是小编对于夏至动物简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏至动物简笔画的2点解答对大家有用。
