大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于简笔画原始部落的人物的问题，于是小编就整理了1个相关介绍简笔画原始部落的人物的解答，让我们一起看看吧。
《黄帝内经》以前是用什么文字写的？炎黄时代有可以用来记载书籍的文字吗？
谢邀！
这两个问题，有深度和广度，不太好有个满意的回答。不过，这里还是想简约的分析一下。
先说一下第二个问题，有关文字的事。
现在能够观察到古文字现象，或者说，使用文字现象，较早的是甲骨文、金文。甲骨文，属专职卜筮类用字现象。金文，早期的从使用方面观察，可能属“殳”书用字现象，属专职用字现象，后来发展为大篆，再后来为籀文大篆，其后不用多说，基本都知道一些。
从两类文字的特征上观察，属各自专职行业用字现象，基本说得通。那么，生活中的原形从那里来？这是一个问题。从客观历史留下的印迹看，“彖書”，有可能。
有关“彖書”的印记有，但认识方面迄今相关的专家学者，均无深度和广度方面的认识。《说文》作者，责为怪象，却忽略了一个客观社会发展问题，即只有识字的文人说了算，这是“竹簡書籍”时代发展的客观结果，而不是原象。
“倉頡”造字，历史的原相，根卑人分析，可能是“结盟”之“書”，这个“書”，是“彖書”借鉴的可能性较大。金文，最初可能由此而来。
所以，有关字的问题，简约看，是这样一个分析认识。
再来看《黄帝内经》的问题。
首先，这是古“經”书问题，属于先秦时期已认定的古“經”书问题。
《黄帝内经》应当战国时代百家争鸣时期的作品，它必然产生于五行学说之后，因为《内经》理论实质上是阴阳与五行的哲学工具向医药领域中的推广。
《易经》所处的时代没有五行的观念，从商朝上朔究竟有没有文字尚不能确定。炎帝皇帝在传说中是新石器中晚期的部落领袖，那个时代有没有文字和文化是大有可疑的。而且究竟有没黄帝这个人也是大有疑问的。托古是百家争鸣时期一个很普遍的现象，诸家学术都要为自已的言论寻找先验的根据，也就人为制造了许多上古的圣王和圣绩，用于自己言论的基础。
历史学家顾颉刚，注意到时代愈近，其古史系统反而愈远，所以顾先生认为我国上古史系统有人为制造的嫌疑。也就是黄帝不可能是《内经》一书的作者，它也不会是传说中炎黄时代的作品。史家较公认的观点，它是战国中期的作品，托名黄帝。
我国已知最早的文字是甲骨文，甲骨文以前的文字尚未可知。如果《内经》是战国时代的作品为真，它也只能选用战国时期通行的文字流传。1993年郭店楚墓发掘出竹简老子甲乙本，被鉴定为战国中晚期的遗物，我想《内经》最早的文字也当不出这个范围。
感谢邀请，《黄帝内经》以黄帝问，岐伯、雷公等上医答，分《灵枢》与《素问》二卷。从有记载的历史，失传了。我们今天看到的是唐朝时期，从高丽国国王为了与***交换治国之策，互相交换的其中之一书籍。当时***皇帝不懂此乃何书，交由其他有关大臣处理研究，发现此乃失传的《黄帝内经》 ，于是同意交换。至此，《黄帝内经》又回归***皇朝。
炎帝时期的文字是什么？甲骨文？篆书？我本人没有研究。如果《黄帝内经》是炎帝时期流传下来的，是有可能的。后来汉朝，西汉初，皇帝会下令整合医学研究的书，《黄帝内经》应该是出自西汉医学家之手。这只是我个人的看法。到了宋朝流传到日本，有日本医学家注释的《黄帝内经》。
希望今天的朋友，在研究《黄帝内经》时，要了解历史，不要以字翻译古文，尤其是医学，一字之错，害死人。
商周之时，已出土能研究的较早文字是金文和甲骨文，金文写在青铜器上，甲骨文写在乌龟壳上，再往后就是春秋战国的文字，多写在竹简上，秦统一书同文就变小篆。金文甲骨文之前的，谁人能知呢？也或许古人记忆力更好吧，直接背在心里。再说，原本黄帝内经早就失传了，现在版本里较早的《太素》都不是内经原始形态，何况书店的简体字通行本呢？
到此，以上就是小编对于简笔画原始部落的人物的问题就介绍到这了，希望介绍关于简笔画原始部落的人物的1点解答对大家有用。
