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  1. 王维的山水诗在文学史上的地位如何?

王维山水诗在文学史上的地位如何?

唐代山水诗是中国山水诗的顶峰。王维是唐代山水诗的领军人物。

■ 唐代山水诗的盛行,有其社会基础和思想基础。***、天宝年间经济的空前繁荣,国力的迅速强大,社会的日趋稳定,给一些人提供了娱情山的客观条件。统治阶级提倡佛教,造成以隐逸为时尚的风气。有人由隐而仕,有人由仕而隐;山水成为不少诗人墨客流连忘返的地方。于是,山水诗进一步繁荣起来,形成以王维、孟浩然代表的山水诗派。而王维就是这一时期活跃的山水诗派的一个继往开来的领袖。他的山水诗从陶渊明那里撷取其淡远的情韵,从谢灵运那里吸取工致的笔意,从禅宗思想那里提取审美的精神,把自然界中最优美最动人的画面,用精致疏淡的手法表现出来,给读者留下了充分想象的空间,使艺术表现进入了一个新的境界。在当时及后世都产生了深远的影响。

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图片来源网络,侵删)

■ 在唐代的大诗人中,王维的作品,常常与孟浩然相提并论,史称为“王、孟”。这是因为他们都是以山水诗见长的大家。只不过孟浩然当了一辈子的隐士,一生平淡无奇。而王维从少年游侠,到青年才俊,以致后来的边塞军使、尚书右丞,最后隐居终南山,一生跌跌宕宕,起起伏伏,充满了***色彩。当时和王维风格比较接近的还有綦毋潜、祖咏、储光羲、裴迪、常建等人。他们都受到王维山水诗风的影响,隐逸生活是他们吟咏的中心。他们的诗歌多写山林、寺观,表现幽寂之景和空静之趣。

■ 在中国诗歌史上,“诗中有画,画中有诗”的代表诗人还有三位:宋代的苏东坡、明代的唐伯虎和清代的傅山。他们都受到王维山水诗的影响,所不同的是苏东坡以才气入诗,唐伯虎以礼趣入诗,傅山以民族气节入诗。他们的山水诗歌是对王维山水诗的继承和发展。

品味王维的山水诗,对我们今天日渐功利、日渐浮躁、日渐为横流的物欲所奴役的人类而言,在认识自然、体验生命、回归自然、唤醒自我方面,无疑也提供了一个颇有价值的审美参照。

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(图片来源网络,侵删)

■ 王维的诗歌,后来被奉为山水诗的极品;王维的画,后来被奉为文人画的鼻祖。王维作为传统文化的灵魂之一。从文学史角度看,盛唐是唐代诗歌发展的黄金时期,王维是盛唐诗坛的杰出代表,在李白未到长安、杜甫未成名时,王维已名噪京师,长时期居于诗歌创作的中心,实际上是这个时期诗坛的领袖人物。总之,王维及他的山水诗在文学史上的较高地位可谓是实至名归。

王维的山水诗大都写于后期,他扩大了这类诗的内容,使山水诗的成就达到前所未有的高度。

①《渭川田家》——写乡村和农家生活,充满着闲适,表现出他的恬淡自适。

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(图片来源网络,侵删)

②《山居秋暝》——写出了山村之美。

③其他描绘大自然幽静恬美的山水诗更是不俗。

王维的山水诗无论从诗的题材内容,还是诗歌的艺术丰***上都对后世诗歌产生了深远的影响。

李白有诗仙之称,后人亦称王维为诗佛,由此可见,他对后世产生的影响有多么的深远,而后人也都是很认可他。

王维的山水诗与陶淵明的田园诗有异曲同工之妙,又是各有特色。

王维的山水诗在文学史上是一枝奇葩,独放异彩,成为田园流派的一面旗帜。至于他的田园画,在艺术界地位很高,似乎不属于文学史的范畴。

王维的山水诗大都写于后期,与前人比较,他扩大了这类诗的内容,增添了它的艺术风***,使山水诗的成就达到前所未有的高度,这是他对中国古典诗歌的突出贡献。王维诗以清新淡远,自然脱俗的风格,创造出一种“诗中有画,画中有诗,诗中有禅”的意境。

他在追求一种含蓄、淡雅、空灵、形神俱似的最高境界,充分发挥诗歌表情达意的特长,以表现画面难于表现的内容,将诗歌和绘画艺术融汇贯通,使诗情画意完美地融合在一起,而不只是以画入诗。而在意境创造方面,不只力求每一首诗写得有意境,而是以他的许多诗共同创造了一个意境,即幽美怡静的境界。王维在表现姿态万千的自然美时,既能在总体上收摄和概括雄伟壮阔的山水景色,又能细致入微地刻划各种自然事物,笔下的自然意象,有雄壮之美,也有精微之趣。

王维的山水诗“诗情、画意、禅趣”三者浑融于一体,毫无苛求造作的痕迹,是谓自然天成。他的山水诗在中国文学史上有重要的地位,对后人的山水诗有深远的影响。

我是清悠初见,很荣幸回答这个问题。

王维、孟浩然毫无疑问是盛唐山水田园诗派的两面旗帜,而唐代诗人能与“李杜”并称的也唯有“诗佛”王维。

他晚年一首诗《终南别业》则方显其山水田园诗作的精彩与“诗佛”的特性,这首诗之所以特别有名特别精彩,是因为颈联“行到水穷处,坐看云起时”这一名句,也是我个人喜欢的人生境界,正是其所表现的“从心所欲不逾矩”的人生境界。

王维的这种人生境界是如何修炼来的呢?王维出生于著名的太原王氏,母亲则出生于另外一大望族博陵崔氏,因此王维身上有一种与生俱来的高贵气质

王维的祖父王胄曾担任朝廷乐官,王维从小就表现出很强的音乐天赋,尤其是一把琵琶弹得冠绝天下,王伟的父亲王处廉曾任汾州司马,尤擅诗文,亲自教导王维兄弟创作诗文。

母亲擅长画画,王伟从小就跟母亲学画一笔水墨,更是超轶绝群,因此在多种艺术领域里王维都能齐头并进,并且在母亲的影响下,对佛学、禅宗别有领会,钻研至深。

他深受岐王李范的赏识,当时玉真公主权势倾天,岐王便为王维策划,他带着王维到玉真公主宅邸,说是为公主奉宴,在宴会上,王维一曲《郁轮袍》谈得惊天动地,让公主十分惊异,公主问王维有什么诗作,王维从怀中掏出数卷诗文呈上,让公主惊讶不已,说:“这都是我所诵习过的,从前以为是古人之作,原来是你所写,于是便让王维生入宾客之列。”

看好王维的公主问:“你为什么不去应举呢?”那一年,王维去参加科举考试工,在公主的帮助下,一举登第取得了当年的状元。王维中进士之后,任太乐丞,主要负责***音乐和舞蹈的排练,他在排舞蹈的时候,观看伶人舞黄狮子,犯了***的忌讳,被贬官,这对于王维的仕途来说是灭顶之灾。

后来他的妻子又因难产而死,多情又痴情的王维一下跌入人生的低谷,从此后整整30年,他孤身独居,终身不娶。

天宝15年,长安被安禄山叛军攻陷,王维未能及时出逃,被捕后被迫出任伪职,幸好王维写有《凝***》一首诗,表现了一片忠心,再加上王维的弟弟为他消级赎罪,王维最终得以宽恕。

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