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《聊斋志异》中哪个故事让你印象深刻？
聊斋志义是蒲老先生的一大力作。可以说是驰名中外，让人读后，会过目不忘，亢奋在惊恐与好奇之中。
作品主要以老先生，对那封建王朝统治的不满，恨恨的抨击了黑暗的社会。给神怪狐仙，已拟人化的个性，歌颂了它们，身为孤怪，可有善良，富有同情人类的一面。
故事里的<小娥>。<小翠>。<小谢>。随为狐仙，富有善良，可爱一面，处处为人类贫民着想，成就了一段人仙爱情的***佳话等等事例，我也不一一列举了。
人活着，是为了爱情，而专而活，不是吃着碗里，看着锅里，贪恋美色，而落可悲的结局。那<画皮>就是一个典型的例子，为那些人敲响了警钟！
看过《聊斋志异》里最恐怖的就属《画皮》了。那年我6岁多点，有天小叔叔单位发了电影票，恰巧他同事有事去不了，就把票给了小叔叔，我嚷嚷着也要跟着去，爷爷执拗不过，只好央求小叔叔领上我。记得小叔叔一脸严肃地问：是鬼片你敢看吗？那个年代去电***看电影是做梦都盼着的事，我哪肯错过，干脆的回答不怕。结果我真的就被剧情中面目狰狞掏人心的恶鬼吓到了，回家的路上，我头皮发麻，脚底发软，前不得，后不得，总感觉身后有那个血盆大口的女鬼跟着。
最离奇的是，自从看了画皮电影后，我整个人都紧张兮兮的，满脑子都是电影里令人毛骨悚然的恐怖场面，还神情恍惚自己吓唬自己。记得有天夜里，爷爷泡完脚，我去外面倒水，走至门口（有没有朋友记得，那个年代人家居住的房屋，除了门，还有一个风门，相当于现在的防防盗门，爷爷家的风门上有块玻璃），我看见玻璃里有个人影在动，我向前走，人影离我越近，我退后，人影也退后，我的脑袋嗡嗡响，眼前立马就出现了那个披头散发，伸着利爪，张着血盆大口的利鬼，我“哇”地一声，丢掉盆子就往里跑，嘴里喊着有鬼……有鬼……
后来，我长大才知道《画皮》是蒲松龄《聊斋志异》中较有影响的篇章之一。写的是一个“愚而迷”的书生因贪图美色，招引来路不明的女子进家同居，后被恶鬼挖去心肝害死的故事。蒲松龄通过故事有力地揭露了现实生活中骗人害人的两面派的蛇蝎心肠和鬼蜮伎俩，***寓意深长，耐人寻味，告诫人们要善于识破害人精形形***的伪装，避免上当受骗。
现在回想起来小时候的我都觉得可笑，世上哪有什么鬼？一定要说有鬼的话，就是人世间那些丧尽天良***药的，拐卖儿童妇女的，虐待老人的“人”，他们比鬼更可怕，更残忍，更没有道德底线，遭万人唾弃，你说呢？
人生修行无捷径
《崂山道士》是蒲松龄《聊斋》中的一个故事：有个叫王七的人，非常仰慕道教的仙术（而非道教本身），于是，他就辞别妻子，上崂山拜师。
由于王七并不是为了修行而来，而仅仅是为了学习仙家道术，无法适应艰苦劳累的日常生活，他当然不明白，这些生活琐事，都是道家修行的一部分。有一天，他偶然窥见道长作法，让他大开眼界，他便苦苦求学。由于拗不过他的再三苦求，道长便教了他穿墙而过的法术，并告诫他不能轻易示人，更不能做坏事。
王七口是心非，一回到家，便急着向老婆显摆学习成果，他默念老师教的咒语，猛然撞墙，不仅没能穿墙而过，而且头上撞出大包。
据说， 1673年，蒲松龄来到崂山的太清宫体验创作生活。一天晚上，他坐在亭子里凝思冥想，忽然发现对面白色墙上，似乎有人影穿墙而入，原来是送茶道童闪过的影子，一时激发了他的灵感，于是有了《崂山道士》的名篇。
人生不是一场比赛，而是一种由内及外的修行。修行的过程，必须经得起诱惑，耐得住寂寞。人生没有什么捷径，没有一夜暴富神话，更没有天上掉馅饼的巧遇。只有撸起袖子脚踏实地，苦干加巧干，才会一份付出，一份收获，因为，人生没有捷径！这也是《崂山道士》给我们的最大的启示吧！
感谢邀请。我是征哥哥视觉，一位专注于文化领域的头条创作者。
《聊斋志异》是我小时候最爱看的故事集，印象最深刻的故事是《画皮》。最早知道画皮这个故事是通过电影。记得是彩色故事片，那时候很多电影还是黑白片。对彩***很稀奇，所以印象很深刻，何况里面的吓人故事更是刻骨铭心。
小时候，最怕的就是妖魔鬼怪，谁要是捣蛋，大人们就会拿鬼来吓唬你。说是再捣蛋就被鬼抓走了。对于鬼，还不知道到底什么样，但就是怕。后来，《画皮》电影 的播放，算是第一次看到了鬼的模样，那就是吃呀咧嘴，一脸狰狞，长长的舌头吊在嘴唇上。后来，这个形象经常出现在噩梦里，被吓醒了很多次。
记得小时候，一个月明星稀的晚上，小伙伴们正在村里玩做迷藏的游戏。有个调皮的小伙伴，根据《画皮》里鬼的形象，偷偷地用一张纸撕成一个长条粘在嘴上，然后突然从一个黑暗的角落里跳出来，这下可把大家吓坏了，一个个吓得哭爹喊娘。其中最胆小的叫抓钩的小伙伴，被吓得几天醒不来，可把他娘吓坏了，后来门口一个会叫魂的老奶奶不知道施了什么法术，才算让抓钩醒来。从此后，再没有小伙伴拿这个吓唬人了。
《聊斋志异》作为一本奇书，故事性很强，但里面有很多不适合孩子们看的，所以应该有选择的去阅读。你说呢？欢迎大家留言交流，谢谢！
毛笔起源于什么时候？书法和绘画用的笔有什么不同？
《史记》记载，秦始皇命太子扶苏与蒙恬筑长城以御匈奴，蒙恬取山中之兔毛以造笔。《博物志》里也说，秦之蒙恬将军取狐狸毛为柱，兔毫为被以书。蒙恬为发明毛笔的史祖几乎成了定论。
但陕西临潼姜寨村发掘出一座距今5000多年的墓葬，出土文物中有凹形石砚、研杵、染色物和陶制水杯等。从彩陶的纹饰花纹可辨认出毛笔描绘的痕迹，证实了在五六千年前，已有了毛笔或类似毛笔的笔。商代甲骨文中已出现笔的象形文字，形似手握笔的样子。
毛笔用于书写，品类发展已经很丰富了。看需要选择用笔。比如书法用毛笔，我个人的经验，写楷书特别是小楷，要选择纯狼毫，够健，写字出锋有力，小楷的出锋不要太长。如果写行书，用长锋兼毫，比如说狼毫加羊毫，或七紫三羊，后者写篆书比较好用，篆书要笔头较平整，又要有弹性，毛不要太硬。如果是写大字也是要兼毫，有的人喜欢用纯羊毫，吸水性比较大，但纯羊毫不好控制。千万不要买那种***毛笔，都是纤维。
国画的用笔，勾线笔需要硬挺，狼毫，鼠须等，出锋长而有弹性，工笔画的基础勾线用，染色可以用大白云，主要也是羊毫。如果是写意国画，梅兰竹菊，用兼毫长锋，出锋3.5以上，笔杆要直，笔肚要瘦。如果是画牡丹、荷叶、要选择饱满的大笔。
最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。毛笔之源一般人都以为是秦代的蒙恬，但考殷墟出土之甲骨片上所残留之朱书与墨迹，系用毛笔所写。由此可知毛笔起于殷商之前，而蒙恬实为毛笔之改良者。 春秋、战国时对笔的叫法各地不一，有“笔”、“聿”、“拂”等多种名称。直到秦实行“书同文，车同轨”，才将笔的各种名称统一称作“笔”。相传秦将蒙恬曾在善琏村取羊毫制笔，在当地被人们奉为笔祖。又据说蒙恬的夫人卜香莲也精通制笔技艺，被供为笔娘娘。
到了汉代，笔已比较考究，路卮是当时的制笔高手。汉代制笔头的原料除了兔毛之外，还有羊毛，鹿毛、狸毛、狼毛等，硬毫软毫并用。同时，笔管的质地和装饰也丰富起来。据正史书籍记载，我国著名的宣笔就发明于汉代。 西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。
书法用笔与国画用笔只在工笔画勾线时有所不同。
一般来说，书法用笔和国画（写意画）用笔并没有区别。古人常常在写字之余，用残墨、纸头，以水墨点染，用画来抒写余兴。
从技法上分，中国画有“工笔画”一类。所谓“工笔”，就是用极细的线条勾勒景物，细致程度，致须、发、毛、羽根根可数。画这样的国画，一般书法用笔是无法实现的，因此才有工笔画的专用笔。工笔画勾勒线条的，常用的有衣纹笔、叶筋笔、大红毛、小红毛、蟹爪、狼圭、紫圭等等。这些笔的特点大多是细、长、硬，除了蝇头小楷外，不适合用于书法。但工笔画也需要“染”，渲染用笔还是用与书法笔相同的“白云”等。
到此，以上就是小编对于中国绘画喝酒的人物简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国绘画喝酒的人物简笔画的2点解答对大家有用。
