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瓦当是什么年代的？
图示的瓦当是明朝最流行的莲花纹饰，清早期地方也还沿用，所以，断代为明末清初。瓦当是古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。特指东汉和西汉时期，用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。瓦当上刻有文字、图案，也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龙”“白虎”做图案的，是屋檐最前端的一片瓦为瓦当，瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。
炊烟袅袅的农村，车水马龙的城市，你喜欢哪个呢？
各有各的好吧，个人觉得在城市生活压力大，活动圈子小，邻居之间不活跃！
个人觉得生活在岛上住的各方面都比较舒服，没有拥挤的道路，没有闭关修炼的小区环境。
海岛上空气好，人与人之间相处融洽，没事去打打渔，钓鱼，赶海，随心所欲！
车水马龙的繁闹都市和袅袅炊烟的静谧乡野亘古以来就是永恒不变的话题，关于两者之间的比较也似乎是经久不衰的话题。至于恬静的乡村与喧嚣的都市哪一个更值得留恋，真是仁者见山，智者见水了！我个人觉得农村和城市是两个相对的世界，农村是自然的产物而城市是社会的产物；乡野间的一切事物都蕴含着大自然的绚丽多彩，而都市间的一切事物又折射着人类物质文明所走过的历程。两者相得益彰构成了我们今天缤纷多彩的生活！其实袅袅炊烟的农村和车水马龙的城市都是不可或缺的，如果单一的将它们两者分开比较就会显得很片面。生活在农村久了自然向往都市的繁华与便捷，可是真的在城市里生活久了又会怀念起乡野的淳朴民风和安逸的自然生活。城市代表着我们的希望与未来，但乡村又凝结着我们的回忆和流逝的年华，当我们每天开着车行进在拥堵的城市马路上时，偶然间难道不会回忆起儿时故乡宁静的夜空吗？
陈
刚好生活在城郊，看惯了城市的车水马龙，反而更喜欢乡村里的那份宁静和自然。淳朴的民风，朴实的村民，总是让人感到那么亲切，仿佛又回到了过去的日子。
这是玉溪市红塔区一个山乡，黄草坝。还好但凡去过的地方，都会留下一些纪念，虽然拍照技术和水平都很三脚猫，勉强还能用上。
黄草坝多居住的是彝家百姓，村庄或依山傍林而建，或随山势起伏伴水而居。建筑多为四合一天井的土木、砖木结构，飞檐出水覆之青瓦，饰以文***。庭院中多种有花椒、核桃、花红、桃梨树。民风淳朴，院门常开。
因为自己做了点儿小事，在离家70多里外的一个县城小镇开了个店，每星期往返与于家与店之间。这是一个玉溪辖下的彝族自治县 ，尤其是每年一，二月份穿梭在这条路上，那是何等的享受。这是峨山县塔甸镇和富良棚乡一带大片的油菜花地。一进入塔甸地界，马上会被那接天连片层层叠叠的耀眼金黄所吸引、所陶醉。眺望远处，好一副美丽的图画；柔和的阳光，绚丽的云彩，横卧在不远处的天边群山上，油菜花丛中的一簇簇村落，一家家房顶上升起的袅袅炊烟……我望这群山在遐想；大山背后又是一层怎样的山水，怎样的人呢？这里看不到城市的车水马龙，听不到城市的各种音响喧闹，但一切都融入自然，回归纯真。
我是农村人，喜欢农村生活。
虽说农村各方面条件都赶不上城市，心里总融入不到城市环境里去。曾经在数个大城市打工近二十年，尝尽酸甜苦辣、历经寒暑风霜、品味各色人情冷暖，感觉还是农村人诚实淳朴。
城市消费高、污染大、交通堵、生活节奏快；人与人之间不容易沟通，作为老年农村人很艰适应城市生活。
在农村生活相应的简单多了，日出而作、日落而息。十里八村的同龄人自小就认识，见面都是亲切的面孔。生活方面，自家种粮、种菜、种油料作物和养鸡鸭，基本生活不要花钱。农村天蓝水清、空气清新，适宜老年农民居住。
当然，农村收入少，种田不赚钱。年轻人还是要去城市发展，为了下一代能有好的学习环境，最好在城市工作安家。
在六七十年代过年走亲戚，一般都拿什么礼物？有特别的记忆吗？
我记得在那六七十年的时代，有一年的正月初六吧，母亲让我带了六个白面馍馍，先去看望了我家的姥姥、姥爷，回家时姥娘又给我带回家七个换了模样的馍馍，我心想怎么还赚了一个。第二天母亲又让我带了这六个馍馍，去另一个村眊了我的二姨姨、二姨夫，同样在回家时又带回不同的馍馍，这次没有像姥姥那样增加那一个。
就这样我相继在不同的时间，不同的地方去看望了我家的很多亲戚，吃了好几天好吃的饭，我母亲让我带着的六个馍馍仍然多了一个，那要感谢我那可亲可爱的姥娘，馍馍换来换去只是变了模样。
那个困难的年代，能吃一顿白面真的很不容易，那时只有家中来客人的时侯，或者是在过年的那几天，我家贫穷人多，吃顿白面饭很难吃饱就没有了。
现在亲戚之间互相来往，过去的很多习惯已经不适应时代了，馍馍作为礼品带实在拿不出手来了，更多的是营养品加上孝顺钱，否则还不如不去看望。无钱难作人，无钱寸步难行，有钱就可仼兴。
以我们这里来说，六七十年代的人，走亲戚，是很简单的:一家一块约半斤重的红糖，用旧报纸包好，上面贴一张三手指宽的红纸，里面插一个，或一毛、或两毛的红包；一个村子如有四五家亲戚，礼物，两个衣服口袋，就装下了。在其中的某一家，吃顿中午，如果是晴好天气，就得赶紧回家出集体工。离开时，如果带了小孩去，亲戚会给小孩一个:或一毛、或两毛，甚至是五分的红包。
七十年代初，参加工作第一年的春节放***，大年二十九，吃过早饭，去百货食品店买了二斤槽子糕，二斤桃酥，那时包点心的包装纸都是用粗糙的土***草纸，粗糙到稻草梗、叶***的都清晰可见，但对防止点心油渗出效果很好，售货员在每包的顶上放上一张粉红色标签纸，一斤一斤包好，然后两包一罗再用纸绳熟练的包在一起，又买了二斤水果糖几斤苹果。去汽车站买票，由于春节人多，直达老家的票没有了，只好买了一张到达终点站距离老家还有25公里地方的车票。下午不到两点到站，那个年代没有出租车，交通很不便利，我要步行25公里，倚仗年轻，这点路不在话下，中途路过一片农田空地，发现一只大鸟，我快接近它的时候也不飞，感觉不对劲，尝试再走近，它跑，飞不起来了，我放下手里的东西，紧追几步抓住了这只鸟，拿到手里掂量有半斤多重，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，天赐我也，不觉心情很好，精神气倍增。到了家里分外开心，亲朋好友聚在一起，欢声笑语历历在目。那只鸟也当然成了我们的下酒菜。
中国在六十年代，经济不发达，生活物资十分匮乏，有些地方甚至吃饭都成了问题，农村人就更难了。我们北方人更困难，每周能吃上一顿白面都是奢望。
记得在六十年代，每到过年的时候，农村人都是积攒出一点白面粉，蒸一两锅馒头，准备一些煎饼和红薯，炸几斤油条。油条是不能吃的，留着走亲戚用。
那时候走亲戚都是用油条和饼干，装上二十根油条和四包饼干就到亲戚家，亲戚家人也十分热情亲近，那时候没有什么利益之说，大家都十分融洽，吃了喝了就回家。带去的礼物基本上都不留，省下再用它到另一个亲戚去。就这样有的可以用它走四五个亲戚。如果是非常实在的亲戚比如外婆家她可以留下几根油条和一两包饼干。
那时候走亲戚是步行的，没有几个骑自行车的。到了下午路上有很多回家的，有的喝酒喝多了，走路都歪歪扭扭的，甚至有把礼物都掉了的，小孩子们就站在村头路边上专捡掉的东西。
到七十年代末经济稍好点了，物资也多点了，像糕点什么的都能买到了。
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