大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于残疾人自制小动物简笔画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍残疾人自制小动物简笔画的解答，让我们一起看看吧。
残疾人适宜报考专业？
一般情况下，言语残疾是不适合报考教师专业和新闻传媒类专业，以及艺木表演专业，如果从事图纸设计和图画专业还可以，从事机械制造都是可行的。总之就是需要用言语表达的一些行业是很难沟通的，所以只能选择很少用言语表达的行业最好。
我是一个左手残疾人，能做什么？
左手残疾是不幸的，但不是失去生活自理能力的，现在社会这么发达，好多残疾人比健全的人做的还要好，有好多事情一只右手都可以完成，比如现在最流行的自媒体，拍视频，开网店（有那种不用囤货，厂家一件代发的），各行各业都可以有自己发挥能力的地方，不管做什么，只要是通过自己努力赚来的钱都是光荣的，国家对于很多残疾人自主创业还有很多扶持，你一定能找到适合自己的职业的，努力，加油！
你好！很高兴回答你的问题！
首先我觉得你已经比普通人经历的事多很多了，所以可以学习创作类的事，当个作家，结合自己的个人经历编写一部***。
还可以学习书法和画面，学成之后，可以帮别人写春联，创作图画，闲暇时间可以做自媒体，发表自己身边的人或事，也可以养家。
再是可以在家自己创业，养殖业也可以，发展好的话成百万富翁也有可能😄，不过要想好养什么实用又挣钱，或者种什么比较有特色又有发展前景。
总之，每一个勤劳的人都会得到眷顾，要相信自己！加油！
我是张晊嘉，关注张晊嘉，天天有钱花.
转发加点赞，好运常相伴.
这位朋友你好，首先对你有提出这个问题表示肯定，说明你不甘于现状，不放弃自己，积极努力的追求幸福的生活。
你给我们广大的残疾人朋友做了一个很好的表率。
左手残疾不要紧，你还有右手，还有双腿，你要看到自己的优点，忘记我们没有着手的缺点，我们国家有很多企业，都需要手上来操作的小活儿。
当然我们也可以选择做门卫盯监控，收发室工作人员这样类型的活也可以。
你最好是咨询当地的劳动部门，他们会根据你的身体情况为你量身安排适合你的工作。
祝你好运！
左手残疾，首先建议先学门技术，想想自己想干啥，并且想干啥必须得干成。人无论想干啥事，首先想清楚，往长远看，千万不能半途而废。因为咱是个残疾人，要选择的职业首先不能是力气活，而且尽量是刮风下雨都不影响的职业。比如:自媒体，修理，养殖以及实体店等。总之，干什么职业都要干好，干精，让消费者都成为你的无尝广告者。
如何理解古代缠足这一畸形文化？
缠足，是封建时代摧残妇女、***男性的一种恶俗，曾经使无数妇女尤其是大家闺秀蒙受了极大的痛苦。在近代的民主革命中，禁止缠足，放脚，成了妇女解放的一项重要内容。然而，妇女缠足究竟始于何时，又是何人首倡此种恶俗，却至今还没有统一的定论。
中国古代封建礼教、封建道德的一个突出表现就是妇女地位极其低下，妇女被视为男人的附属品和玩物。为了迎合男人的情趣、满足男人的欲望，妇女无论作出多大牺牲都被视为理所当然的，如“楚宫之腰”就是相当典型的例子。《诗经》中说：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。”舒，就是迟姗的意思。窈纠，形容走路说：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。”舒，就是迟姗的意思。窈纠，形容走路好看的样子。张平子在《南都赋》中也写道：“罗袜蹑蹀而容与。”总之，古代妇女走路以缓慢行走移动为美；反之，不但不美，也不符合封建礼仪。缠足的发生，大概主要是基于这一点，但究竟始于何时呢？又是何人首倡呢？
一种说法认为：妇女缠足开始于五代。持此论的人大多引用南宋张邦基《墨庄漫录》中的一段记载：南唐王李煜有一宫女叫做窅娘，轻盈善舞，以帛缠足，使之纤小如新月一般。她穿着白色的袜子在六尺高的金制莲花上翩翩起舞。以后被其他人所效仿，开缠足之先河。到了宋代，妇女缠足的风气已经相当盛行。据《宋史·五行志》记载：宋理宗时，宫女们由于缠足，两只脚变得纤小，被人称为“快上马”；陆游《老学庵笔记》中也记载：宣和末年，妇女缠足穿的一种尖底鞋，称为“错到底”。徐积在《咏蔡家妇》中有“但知勒四支，不知裹两足”这样的诗句。苏轼的一首《菩萨蛮》，极言当时妇女脚小的程度：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜临波去；只见舞回风，都无行处踪。偷看宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。”
对上述说法持有异议的学者认为：“缠足的开始至少不迟于唐代”，也就是说，在五代以前就有了。他们引用元代伊世珍《琅嬛记》所载：“安史之乱”时，杨贵妃在马嵬坡被缢死后，当地有一位老妇人因为捡到杨贵妃的袜子而致富。她的女儿叫王飞，还拾到一双雀头履；上面嵌有珍珠，履仅三寸长。王飞将这双鞋奉为异宝，从不肯轻易给人看。据此，推论出缠足在唐玄宗时就已经存在了。《群谈***余》中有咏叹杨贵妃罗袜诗一首：“仙事凌波去不远，独留尘袜马嵬山。可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻。”
阮阅编的《诗话总龟》中记载了唐玄宗从蜀避难回来，为怀念杨贵妃曾经写过《罗袜名》，诗中有“窄窄弓弓，手中弄初月”之句。在唐代文人的笔下，也有了对女人小脚的描写。例如白居易《上阳人》诗中的“小头鞋履窄衣裳，天宝末年时世妆”、《花间集》中的“慢移弓底绣罗鞋”等等，反映了当时妇女已经缠足并且成为一种风气。清代内地有人到西藏，发现当地的灯具形状很像弓鞋，被称为“唐公主履”。唐公主，指文成公主。有人便认为这是唐代缠足的实证。
缠足不迟于唐代这种说法本身，也有值得怀疑的地方。有人指出，若要缠足，必须以裹脚布层层裹住，这样便不能穿袜子。马嵬坡的老妇人既然拾得杨贵妃的袜子，可见当时还没有缠足。郭若虚的《图画见闻记》中说：唐太宗命令所有的宫人穿红锦靿靴，这是一种袜筒很高的靴子，缠足的宫人，很难设想能穿着这种靴子行走。所谓“慢移弓底绣罗鞋”只是形容鞋底为弧形，鞋尖向上弓曲，就像现代的女式鞋中的一种款式。《宋史》中记载：“韩维为颍王记室，侍王坐。有以弓鞋进者，维曰：‘王安用此舞鞋？’”清代的袁枚也认为弓鞋仅仅是舞鞋而已。还有人引用唐代韩偓《屧子》诗中“六寸趺圆光致致”之句，说明当时尚无缠足恶习。唐有大尺和小尺之分，大尺相当今天的0.985尺左右，小尺相当0.82尺左右，由此推断，当时的6寸之脚也不能说很小。
《丹铅总录》认为缠足始于唐代，但《丹铅总录》一书的作者是明代的杨慎，杨慎写此书时正发配到云南充军，疏于考订，书中的讹误不少。因此，给我们揭开缠足起源之谜又增加了重重困难。因此，缠足究竟始于何时，其首倡之人是谁，至今仍是谜，还有待于进一步的考证。
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