大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大足怪兽简笔画植物的问题，于是小编就整理了1个相关介绍大足怪兽简笔画植物的解答，让我们一起看看吧。
《天龙八部》名字含义出自哪里？
金庸的***一直深受世人喜爱，其中《天龙八部》更是里面的佳作，但是我们一直不懂为何这部***叫《天龙八部》难道他的前面还有“一二三四”部吗？如果不是这样来说的，那么为什么取一个这样的名字。就像《射雕英雄传》《神雕侠侣》都是对应着***中的人物，那么《天龙八部》又对应着什么呢？
其实，《天龙八部》的名字是与佛教联系在一起的，比如说在《西游记》中白龙马最后就被封为“八部天龙广力菩萨”所以说这个“八部天龙”可能就是佛教用语，代表佛教的八种***神。
他们分别是“天，龙、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。”因为前面两个“天”和“龙”比较重要，因此这“八部”被冠为“天龙”这两个字。
好了，大家如果还有不明白的可以私信我。
天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
寓意：金庸先生用《天龙八部》来给书籍命名，也是旨在象征大千世界之中，形形***的人物，如忠厚善良的虚竹、英俊多情的段誉、豪迈飒爽的乔峰等角色，人物性格特征，都是极其鲜明的。
天龙八部其实源于佛教，属于外来文化，它传入中土后，在中土的文化中多有表现。
“天龙”一词原为汉土所有，指天上之龙。像大家熟悉的寓言《叶公好龙》，出自西汉刘向的《新序》，里面就说到叶公子高好龙，“于是天龙闻而下之”。佛教中的天龙八部则指八种神鬼，因为天、龙在其中阶位较高，为其领首，所以统称“天龙八部”。按照佛教的说法，天龙八部经常随从佛祖、菩萨、罗汉左右，踊跃听其说法，供养诸佛，并护卫其侧，因此也被视为佛教的***之一。
八部代表的就是佛教的八个核心人物：“天，龙、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。”
“天”指的是乔峰，天有“征服、王者、强者”的意思，在《天龙八部》中只有乔峰能够担当起“天”这个称号。
“龙”指的是段誉，段誉出身大理皇室，后来成为了大理国的皇帝，在《天龙八部》中，能够称为龙的只有段誉。
“夜叉”指的是虚竹，“夜叉”者，捉鬼之神，虚竹修炼的是逍遥派武学，并且让三十六洞，七十二岛的旁门左道甘心屈居其下，弃恶从善，担当这个称号非他莫属。
名源于佛典，为善道八部众生。
书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽***如割草，但保境安民，救天下苍生于水火，此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书，宅心仁厚，
爱民如妻，正是一代佛君。虚竹更是身源少室，自幼出家，虽破 戒出寺，但此为前生旧业，非是本心。何况修身悟道本有八万四
千法门，也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。
此法极 难。吾强为诸家试之。乔峰天人，当为八部之“天”（即帝释天）。 且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死。呜呼！默哀三刻！ 段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。（顺便一提，八部众之“迦
楼罗”以毒龙为食，而死前因毒聚过多，痛苦之极，当为番僧鸠摩 智。此人屡次行凶于段誉，结局时全身功散，形如废人，报应报应！
不过此后一心向善，终成一代***神鹰，实为佛门幸事！段誉曾 服莽牯，真是好大毒龙）虚竹不才，应为“夜叉”。“夜叉”者，
捉鬼之神，实鬼王也。虚竹接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领 三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃恶从善，歼敌保国。善哉虚竹子！
“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧 矣。此女性情虽为上上，无奈身居配角，位为侍妾，难于八部同列。 木婉清论香无人过之，只是与阿碧异曲同工，难登上堂。“乾达婆” 梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精于易容仿声，人所难辨。且为乔 峰（帝释天）爱侣，当居于此位（不然乔爷必忿）。“阿修罗”乃 世代魔界帝王，总爱与佛辩论。佛说四谛，其曰五谛；佛言四众， 其曰五众。且喜擅动刀兵，与天人争地，害得苍生涂炭，十足一个
慕容博！“紧那罗”为独角神，历代被少林尊为“***棍仙”，至 今寺内尚存紧那罗殿。故此位当属少林僧，应为方丈玄慈。***虽
到此，以上就是小编对于大足怪兽简笔画植物的问题就介绍到这了，希望介绍关于大足怪兽简笔画植物的1点解答对大家有用。
