大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于给面知人人物简笔画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍给面知***物简笔画的解答，让我们一起看看吧。
了解自己就是战胜自己的例子？
泳坛健将斯库林了解自我经历不懈努力超越偶像成为世界冠军 ，在八年前的北京奥运会上 ，菲尔普斯对他来说还是“神一样的存在 ”从那之后，斯库林就有了战胜偶像的决心 ，落败者是曾经的偶像 ，胜利者是全新的偶像 ，了解自我不断挑战自我，超越自我，才能在人生路上一往无前。
大学生被男友***，丈夫杀妻，母女联手杀夫，社会变得浮躁了吗？
不是现在的社会太浮躁，
而是现在的网络太发达；
不是现在的男人太凶残，
而是现在的女孩太单纯；
不是现在的凶案杀太多，
而是现在人的欲望太多；
不是现在的社会环境差，
而是现在人的自我保护意识差。
不是现在的情不值钱，
而是现在的情掺杂了太多的钱；
你这里所说的大学生被男友***，丈夫杀妻，母女联手杀夫等类似案件在古代发生的更多，再加上法律的不健全，思想的落后，消息的不畅通等等因素，是我们无法想象的。
相对于古代来说，现代的***犯罪***就少了太多太多。现在我们是法制社会，任何的***犯罪都会被严惩，哪怕几时年前的案件，一旦查到照样抓捕归案，绳之于法。
我们现在所知道的案件都是被曝光的，还有很多是没有被曝光的，只是说现在科技和网络发达了，再加上自媒体力量的快速传播，所以***一发生就被大家所知，再加上各类媒体的推动，所以才导致事情的影响越来越大。
现在曝光的***案件很多，搞得人心惶惶，难道真的是社会变得浮躁了吗？我认为不是的，这其实就是真实的人性社会。
有人存在的地方就有矛盾，其实杀戮从人类诞生的那一刻就开始了。我们可以翻开历史，那个朝代不是靠战争，靠通过***建立***的。所以不是我们现在的社会变得浮躁了，而是人类一直存在的问题。
只能说，人心险恶，防人之心不可无，人的觉悟也有高低之分，你认为的不是什么问题，可能在他那里就是大问题，所以还是多一些防范为好。
其实我们也不必太过担心了，生活还是美好的多，看淡一点的为好，毕竟人生短短几十年。
当今世界，很多人全天候累死累活干活只是为了一套房，父母忙于工作忽视了对下一代的教育，今天的结局与为了生活而长期离乡背井多少有关系，有的子女一年到头没有见过父母，久而久之就会变得越来越生疏，希望高层领导在发展经济的同时，有必要重视开展社区与社区村与村之间的互相学习互相帮助增进团结让社会更加和谐的气分，否则后果越来越严重。
这些事情，从古至今，从国内到国外，一直就没有间断地发生，只是过去信息传播较慢，沟通渠道有限，影响也有限，现在不同了，一个地方有一点点事情，全国甚至全世界就能马上知道了，就我个人感觉，我们现在的社会，比过去，比其他国家安全稳定多了，人们的安全指数提高很多了，我是普通老百姓，找不到具体数字，我说的只是普通百姓感受，希望有同感的友友给我点赞。
苏轼果真做过“以妾换马”的荒唐事吗？
先看看谪仙人李白，这哥们似乎与东坡有共同的爱好：以妾换马。
这是李白的《襄阳歌》，中间一句“千金骏马换小妾”，白纸黑字，难道他真的干过这种勾当？
再瞧瞧出镇拜相的裴度，有一首《答白居易求马》写道：
君若有心求逸足，我还留意在名姝。
大约是白居易腆着脸向裴度要匹马来骑，裴度说，阁下若是真心想弄匹好马，那就拿美人来换！
李白，裴度，都是有身份的人，却公然在诗中大写特写“以妾换马”之事，说明了一个问题，即“妾换马”绝不是什么“荒唐”的事。为什么呢？因为所谓“妾换马”，不过是文人相戏的玩笑罢了，并不当真的。请参观白居易《酬裴令公赠马相戏》：
白居易诗题，已明言是“相戏”，裴度送了他一匹马，并没有要他真用美人去换。
那为什么李白、裴度等像约好了似的，都拿“妾换马”说事。原来，这是一个有名的典故，其他诗人也有用过的哦。
有一本讲鬼故事的书，叫《纂异记》，这本书唐时被编入《太平广记》。《纂异记》中的一篇，说一个姓鲍的哥们用爱妾去换一个姓韦的哥们的骏马，然后江淹（当然是鬼江淹），就是那个“江郎才尽”的家伙，以“妾换马”为题目，写了两句，曰：“望新恩，惧非吾偶也；恋旧主，疑借人乘之。”不得不承认，毕竟是江淹，这两句整得挺好，既紧扣题目，还对仗工稳，气象浑成。文人们认为这个故事讲得不错，有趣味，还风雅，便用之于诗文中了也。还有以“妾换马”为题作画的。
到了明代，冯梦龙便化虚为实，编派了一个苏东坡“以妾换马”的八卦，说东坡因远行，以侍妾名春娘者，向一姓蒋的人换了一匹马。姓蒋的赋诗一首，东坡也答诗一首：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。”不过，这首诗，实在太拙劣了些，还不及打油的水平。坡仙就是闭着眼晴用脚写，也比这好一万倍！可见，冯梦龙纯粹就是在开风月玩笑！所谓苏东坡“以妾换马”，实属子虚乌有矣哉！
苏轼得罪了不少人，如果不是宋朝有保护文人的潜规则（赵匡胤的旨意），苏轼就会因乌台诗案而死。宋仁宗死后，后代皇帝瞎折腾，同时很多投机取巧，溜须迎合之辈崛起！所以，欧阳修与儿媳通奸，苏轼以妾换马等谣言四起。
大凡至情至性之人多会固执，看苏轼文字，不难看出这老先生也是很倔强的！乌台诗案出狱后写过：塞上纵归他日马，城东不斗千年鸡。也曾写过：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。如果他真的向当权者妥协，也不会这么写。
另外，苏轼为一任妻子写过江城子，也就是十年生死两茫茫那首，还给他二任妻子（家乡习俗，他妻子的妹妹续弦）写过亡赋，去看看里面内容就知道了。
所以，个人观点认为他不会发生这样的事。
问题：苏轼果真做过“以妾换马”的荒唐事吗？
***家言，不必当真，苏轼的“以妾换马”故事来自于冯梦龙的《情史类略》，冯梦龙还瞎编说苏轼有个妹妹呢。
古人诗词中常用的“以妾换马”典故则在唐·李冗的《独异志》中有记录：
但是这个典故的使用在南北朝时期就能看到。
我们在唐诗里常见到这个典故：
李冗的《独异志》成书时，李白过世将近100年，从李白的诗可以看出，这个故事很早就有了。李冗也是收集了前人的故事而已。
在往前看，我们可以发现，这个典故，在南北朝时期就已经很普遍了。刘孝威(?~548)是南朝齐梁时期的著名人
《和王竟陵爱妾换马 》
这几首诗可不是真得“以妾换马”，有的用以作典故，有的是以此为题吟诗而已。
对于这件坊间流传已久的事，答案当然是"没有！"那人们又为何总是将苏轼与"以妾换马"联系在一起呢？这就需要从以下两个方面分别分析一下了。
关于苏轼"以妾换马"的流传主要来自于明朝冯梦龙的《情史类略》，其原文如下：
坡公又有婢名春娘。公谪黄州，临行，有蒋运使者饯公。公命春娘劝酒。蒋问："春娘去否？"公曰："欲还母家。"蒋曰："我以白马易春娘可乎？"公诺之。蒋为诗曰："不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎蛾眉。虽无金勒嘶明月，却有佳人捧玉卮。"公答诗曰："春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。"
春娘敛衽而前曰："妾闻景公斩厩吏，而晏子谏之；夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。学士以人换马，则贵畜***矣！"遂口占一绝辞谢，曰："为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。"下阶触槐而死。公甚惜之。
这段流传甚广的文段，将苏轼编排成了一个负心、轻贱女子、贪慕钱财的人。尤其那行答诗，更是将苏轼描述成了一位彻头彻尾的伪君子。但其实关于"以妾换马"这件事历史上确实存在，不过主人公是三国时的曹彰，他生性风流，偶遇一匹骏马十分喜欢。而马的主人爱惜，不肯相让。曹彰便说："我有美丽的小妾可以拿来交换。"随即手指一妾，交换了骏马。冯梦龙将这段三国的史料更名换姓地栽在了苏轼的头上，让苏轼背了好大一口黑锅。而所谓春娘的绝笔诗也不过是改动了白居易《太行路》中的诗句后作成的。
后世编排前朝人物的事例不胜枚举，但为什么偏偏将"以妾换马"的丑事栽栽苏轼身上呢？这就要从苏轼本人和作者冯梦龙两方面来谈谈：
1. 苏轼的生平成就
苏轼，北宋著名文学家、书画家、美食家，为"唐宋八大家"之一。他的文学成就和书法成就都是极高的，既是一位文坛巨匠，又是一位艺术***。在文学成就上，苏轼的词、诗、文都具有相当了得的文学价值，可称得上宋代文学最高成就的代表。他的作品受人喜爱且流传甚广，于是青年才俊们纷纷慕名而来，其中就有被苏轼发掘培养的"苏门四学士"，即黄庭坚、张耒、晁补之和秦观，再加上陈师道和李廌，又合称为"苏门六君子"。不仅如此，他的书法造诣也令人艳羡，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称"四大家"；同时，绘画方面极擅墨竹，他提出的"士人画"对后世"文人画"的发展起到了一定的理论基础。
这样一位才华横溢的大家，也得到了历代好评。如南宋刘辰翁"词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声较工拙？"；金朝元好问"唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，性情之外，不知有文字，真有"一洗万古凡马空"气象"；清朝王士祯"汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。"由此可见，苏轼因其文学造诣收获后世的普遍好评，文人对其多是崇敬有加的。
到此，以上就是小编对于给面知***物简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于给面知***物简笔画的3点解答对大家有用。
