大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于飞进家里的小动物简笔画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍飞进家里的小动物简笔画的解答，让我们一起看看吧。
历史上有哪些艺术家在艺术创作中有着近乎“疯狂”的举动？举例说明一下？
历史上有哪些艺术家在艺术创作中有着近乎“疯狂”的举动？举例说明一下？
前排已经有答主说了梵高和达利了，我就不再重复了。
我想说一说咱们中国的艺术家。
我个人觉得，画家李壮平用自己的亲生女儿李勤做为人体模特，创作出的《东方神女山鬼系列》油画，就挺疯狂的。
以亲生女儿作为人体***，这在艺术史上不能说是绝无仅有，但在中国人的传统观念里，是很不可思议的事情。
李壮平的女儿李勤也是一名画家。据说她学画也是受了父亲的影响。
因为以亲生女儿为人体*** 创作《东方神女山鬼系列》系列油画，李壮平被誉为——中国用写实油画表现屈原的“山鬼”（人与自然，美女与野兽）第一人。
而对于父亲用亲生女儿当人体***这件事，外界的评论也是褒贬不一。
正方观点认为，李壮平、李勤父女打破了传统观念的束缚，为了艺术献身的行为“非常可敬”；
反方观点则认为以亲生女儿作为人体***有违***。毕竟人体***是***衣服的，女儿在父亲面前***，这让很多人难以接受。
艺术的范围很广，不同的人对艺术也会有不同的理解。如果从最原始的艺术算起，人类的艺术史长达数千年之久。在不少人眼中，艺术家是近似于疯狂的。的确，在艺术的发展史上，似乎确实存在着这一倾向。
既然题主谈到，我们不妨来举几个例子：
说起这件事，我想此前关注过我的朋友都比较清楚，故事的主人公便是我国现代画家李壮平与女儿李勤。他们是一对父女画家，而且凭借着一组《东方女神·山鬼系列》油画，名声大造。
从艺术的角度来欣赏，这组油画确实美的令人震撼，而且能给人以圣洁无暇的感觉。只是，由于在我们的文化观念中，对人体艺术还尚难以接受，而且父亲以女儿作为人体***的行为，更是震惊。所以，消息传播开后，不少人觉得此举太过“疯狂”。
谈起行为艺术，我想大家都会在脑海中浮现出两个字：疯狂。的确，现代行为艺术常常给人以疯狂的感觉，有时候甚至会被贴上胡闹的标签。
前些年，曾有一位韩裔女性艺术家，在美国搞了一个名为“我爱猪，猪也爱我”的行为艺术展。该女子浑身***，与猪同吃、同住、同睡，曾引发不少人的关注。这一行为在大家看来，无疑是疯狂和无聊的。当然，或许以行为艺术的角度来理解，也会获得部分人的支持吧！
说起书法，大家脑子里浮现出来的往往都是一本正经的画面，但最近网络上的“另类书法”似乎在颠覆大家的认知。这些年来，我们见过拿扫帚写字的、见过拿呲水枪喷字（画）的，最为令人叹为观止的便是两个鼻孔插着毛笔狂秀大字的了！
好端端的鼻孔，而且是人身体最脆弱的地方之一，插着毛笔作画，无疑是令人瞠目解释。作为一名身患过敏性鼻炎的宝宝，爱护自己的鼻腔还来不及呢，哪能舍得这么糟践？真实疯狂至极……
提起春宫图，大家或许都有所耳闻。毕竟都是成年人，也就不必多解释了，而至于看不懂的宝宝，保持一颗纯净的心便好。不妨碍接着看故事。
不可否认，艺术家进行艺术创作时，需要***来增加作品的感染力和震撼力，欣赏者通过作品，可以读出艺术家的情绪波动，被作品牵引着进入艺术境界，从而引起欣赏者的强烈共鸣。从某种意义上来说，艺术家如果让自己的疯狂、痴狂的状态保持得越突出，他就能捕捉到更多灵感，创作出更多感人作品。
李壮平《荷莲》
实际上，现实生活中，许多艺术家都有不同程度的疯狂行为，大多数艺术家是为了艺术理想而这样做，也有一部分艺术家纯粹是为了出名而这样做的，不论是哪种目的，都让观者看到了艺术家不为人知的另一面。
笔者举出几个例子，加以说明。
李壮平《玉儿》
第一个，当代油画家李壮平、李勤父女，他们是为出名而疯狂的艺术家代表。
大约在10年前，60岁的四川籍油画家李壮平还是默默无闻，在“汶川大地震”后，他突发奇想，以当时23岁的女儿李勤作为人体***，以写实手法创作了“东方神女”系列人体油画作品，紧接着，这批油画引起轩然***，引起美术评论家，社会学家，***学家，以及其它行业人士的评价，大部分评价都是负面的。
在这方面，我觉得，必须为李壮平先生点个赞，一个大大的赞！与此同时，必须对那些在这里黑李壮平的人，表示严重的谴责！不得不说，李壮平就是一个无比崇高的艺术***，他有许多举世闻名的杰作，如饲虎女郎。不过，也有人搞不懂什么是艺术，看不惯李壮平对艺术的热忱，竟然借扫黄来黑李壮平，实在是俗不可耐！的确如此，为了艺术而描绘自己的女儿***画，李壮平真是太了不起了！曾记否，潘玉良也一样有自己***的自画像？那是差不多一百年前的事儿了！现在，竟然有人对***艺术说三道四，真是匪夷所思啊！总之，一定要对热爱艺术的人点赞，并且表示崇高的敬意！
有传言乾隆两次去湖南平江寻找生父，这是真的吗？
是真的，承德避暑山庄中有一个如意湖，湖区的东面有一个金山寺，是仿镇江金山寺修建。据说是乾隆为纪念亲生父亲而建的。
相传，乾隆原本是一个汉族大臣的孩子，出生后娘娘要看看，结果被娘娘掉了包。大臣吃了亏却不敢声张。为避杀身之祸，就隐姓埋名在金山寺当了和尚。乾隆登基后，在奶妈那打听到自己的身世，便开始寻找生父。
第一次去金山寺，全体僧众都出来迎接，乾隆巡看了一遍，那个都不像。便问住持："这寺里还有什么人没到场？"住持说："还有一个烧火的和尚有些疯癫，不敢让他见朕皇上。"乾隆命他出来，真就出来一个衣冠不整，脏兮兮的，还倒趿拉着鞋的疯和尚。乾隆想："这怎能是我父亲呢？"便无果而归。与奶娘细说经过，奶娘分析说："他就是你生父。他倒趿拉着鞋，就暗示你，孩子到了的意思，因为南方人管鞋子都叫孩子。"乾隆恍然大悟，后悔不已。
第二次下江南，在金山寺又见到那个疯和尚，问其姓名，那和尚答："八x。"乾隆疑惑不解，又不敢相认。回去后又问奶娘。奶娘分析后说："八x。组成的字是父，他就是你的父亲
当乾隆第三次下江南寻父时，疯和尚已消声匿迹了，不知去向。为纪念生父，就把金山寺的原样搬到来了，建在金山岛上称帝王阁。
乾隆:
故事说的不错，这锅我可不背！
这是一个可信度并不高的故事，乾隆除了下江南没有再来过南方，而六下江南也只在江浙一带活动，并没有来过湖南。非说是微服私访的，从北京到湖南，几千里的距离，按古时候的交通条件，这可不是一两天就能到达的事情，更何况还是两次前往，果真如此的话，那么长一段时间不在京城，史书野史等不会没有记载的。
关于乾隆两次前往湖南平江寻找生父是当地一位退休老教师说出来，在当地流传着这样一个故事:
于是这位老教师根据当地流传的故事，结合乾隆庵旁发现的和尚墓和乾隆庵内的石碑***出了大胆的推测。
他认为鞋子倒穿是故意做的暗示，意思就是鞋到（作为湖南人这里必须说一句，湖南话里，鞋子是读作hai子的），所以鞋到就是孩到，也就是孩子到了。东边耳朵差是指陈这个字；而八叉的叉是指×，和八加在一起父。万里水无浪是指海宁，陈阁老就是海宁人；金华是指京城，意思自己的儿子在北京。
都说历史是严谨的，这样的说法完全不能让人信服的，而且乾隆庵内的碑文是上世纪九十年代重修庙宇是刻的，根本就无法用来证明乾隆到处找过他的生父。甚至于乾隆庵门口所谓乾隆亲笔所写的对联不仅没有任何印章，而且根本不像乾隆的字体，最大的漏洞是如果乾隆真的微服私访于此，他就不会在对联里自称“圣王”。
造成这类故事一直流行的原因还是因为乾隆的身世问题。
据乾隆自己写的诗来看，他都有意无意的透露出自己出生于雍和宫，可他的儿子嘉庆却在有一次乾隆去避暑山庄过生日时写了一首诗诗奉承他，在诗旁的注解里写明，乾隆正是康熙题字避暑山庄那年出生在山庄的。要知道君无戏言，作为儿子的嘉庆也不会讲一些莫须有的话，于是乾隆的身世之谜就成了清朝最大的谜团之一。
到此，以上就是小编对于飞进家里的小动物简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于飞进家里的小动物简笔画的2点解答对大家有用。
