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古代的跑称为什么？
古代的跑称被称为"步云"。在古代，人们使用步云来测量距离和计算速度。步云是一种用于测量跑步距离的工具，通常由一根长杆和一块标有刻度的木板组成。当人们跑步时，他们会将步云插入地面，然后用脚踩在木板上，每迈出一步，木板就会向前移动一段距离，通过读取刻度可以知道跑了多远。步云在古代被广泛使用，是一种简单而有效的测量工具。
今人的疾行古代人称趋，今人的走是步行的通称，古代人的走相当于现在的跑，奔也是跑的意思，如奔走相告；现在的走古代人称行，步是徐行，徒步也是步行，《释名·释姿容》说得很明白：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走”。
古代的“走”，是“跑”的意思，《三国演义》中“关云长败走麦城”中的“走”，就是“跑”的意思。
古代的跑称为"奔"（bēn）。在古代中国，跑步被称为奔，是一种常见的运动方式。人们在日常生活中经常需要奔跑，比如追赶、逃跑、竞赛等。
古代也有一些专门的跑步比赛，被称为"奔走"。所以，古代的跑可以用"奔"来表示。
奔跑杨颖和白鹿穿古装是哪一集？
奔跑杨颖和白鹿穿古装是《奔跑吧》第十季第六期。
baby穿古装撑伞外，白露一身绿装，头上还扎着同色的发带。撑着撑油纸伞回眸的样子，迷倒一片人。“回眸一笑百媚生”，一点都没有夸张，白鹿完美的体现出了这句话。白皙的皮肤加上绿色古装，衬托的她皮肤更加白皙。
走一共几画？
“走”字共计12画，在笔画上分别为横、竖、撇、捺和点。首先是一横，接着是一竖和一个向上的撇形成“十”字，再加上一个右上到左下的斜笔划，形成“口”字的下部。最后是两个向下的捺和一个点构成字的上部。在汉字中，“走”字表示行走、走动的动作，也可以表示进展、发展。在日常生活中，我们经常使用“走”字，例如走路、走进、走过等。了解汉字的笔画结构和意义，可以提高我们的汉字认识能力和语言表达能力。
走共 7 画。
走字笔顺：
横、竖、横、竖、横、撇、捺
走
zǒu
行：走路。走步。
往来：走亲戚。
移动：走向（延伸的方向）。走笔（很快地写）。钟表不走了。
往来运送：走信。走私。
离去：走开。刚走。出走。
经过：走账。走内线。走后门。
透漏出去，超越范围：走气（漏气）。
失去原样：走形。走样。
古代指奔跑：走马。不胫而走。
仆人，“我”的谦辞：牛马走（当牛作马的仆人，如“太史公走走走。”）。
古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？
摧残是结果，而不是目的。
缠足是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。缠足的风俗起源于北宋后期，兴起于南宋，直到清末才被大规模反对，从而取缔。
缠足不仅在宋朝的官僚贵族阶层流行，也受到了许多名人的追捧，包括苏轼、辛弃疾都有歌颂缠足的文章，比如“纤妙说应难，须从掌上看”，“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”。
正因如此，缠足才开始在民间全方面的发展起来，甚至出现了专门的缠足鞋。这种审美不仅影响了***，还影响了女真族和蒙古人，女***在同宋朝作战时就以获得缠足女子为乐，蒙古贵族也对此持欣赏的态度。
继元代妇女以后，缠足又在明朝继续发展。朱元璋还将张士诚旧部编为丐户，下令浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。
这说明缠足在明朝甚至成为了一种贵贱等级的标志，不是谁都有这种自由的。女子小脚要下，也要弓，还要裹成角黍状等讲究也盛行于明。
清朝的统治者曾经强烈反对过***缠足的风俗，但却是和男子剃发令一样，意在用满洲习俗化为***习俗，从而加强统治。
古代女人要裹脚的原因：
因为儿童时期的脚掌柔韧度较好，比起成年时期更容易掌握裹成的形状。“楚王好细腰，宫中多饿死。”其实这个和裹脚有这相同的原因，都是为了取悦古代男人。
相传，最初的裹脚还是来自于李煜，因为李煜再一次君臣同乐的时候，迷上了一种舞蹈，这种舞蹈呢，对女子的身体有求及其的高！不仅要身材纤细，还要脚曲做新月状。从此，南塘后宫中开始风靡起来裹脚之风。
明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”，可见但是的社会风气的不堪程度。
古代女人裹脚得到由来：
中国古代女人裹脚的由来，其实裹脚就是缠足，女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以，过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候，总以中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。一起来看看中国古代女人裹脚的由来。
在中华性文化博物馆，展示了一个陶器叫“不倒翁”，实际上这是缠足女子的专用溺器。缠足***双脚疼痛难忍，不能下地，白天有家人搀扶，夜间小便只有用这种溺器了。它的重心很低，放在床上不易打翻，故名“不倒翁”由此也可见缠足***的痛苦。
从1600年开始，虽然有各种运动试图废除这项传统，但裹小脚直到20世纪初才消失。
在古代社会，当一件事情成为一种“文化”，就会有人无所不用其极地去推崇，“小脚”文化就是一步步变成了对于“三寸金莲”地变态追求。
关于是什么时候开始了缠足这样的历史已经不可考了，大约认为是从宋朝开始的。始于宋朝，发展于明朝，兴盛于清朝。
宋朝有不少的文人还写诗赞美女人的小脚，当然，都是男性的文人。
苏轼《菩萨蛮（咏足）》：“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。 偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。”
辛弃疾《菩萨蛮》：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒，蓦地管弦催。一团红雪飞。”
也有说，是从后唐李煜时候开始的，因为李煜喜欢小脚的女人跳舞，觉得轻盈，然后这样就影响到了一些民间的艺人，慢慢的，将这样的喜好给传播了出去。
到了后来，大家就对缠足不断地加码，形成了“三寸金莲”这样变态到极致的现象。
我们可以看看一些类似的文化来思考一些古代人对于缠足文化的推崇。
在古代社会非常推崇“孝”文化，这本来没什么不好，孝敬父母天经地义，到现在我们也这么学习着，但往往有人会将其推到某种极致以获得一些自己声望资本。
汉朝的时候，估计有人根据春秋时候介子推割股肉给晋文公的故事，衍生出了自己的故事，割股肉给母亲吃，说是能治病。后来的人看到了这样的故事，又觉得这真是“纯孝”啊，自己也要学。
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