大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于楚辞植物简笔画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍楚辞植物简笔画的解答，让我们一起看看吧。
帛画起源？
帛画，中国古代画种。因画在帛上而得名。帛是一种质地为白色的丝织品，在其上用笔墨和色彩描绘人物、走兽、飞鸟及神灵、异兽等形象的图画，约兴起于战国时期，至西汉发展到高峰。
帛画起源于战国中期的楚国，消失于东汉。它的发展可以分为5 个时期：①战国中期为帛画的兴起期，现有1 幅；②战国晚期为帛画的成长期，现有3 幅；③西汉初期为帛画的鼎盛期，现有13 幅；④汉武帝时期为帛画的扩展期，现有4 幅；⑤西汉末至东汉为帛画的衰亡期，现有3 幅。
意字的由来？
会意字。小篆：意，从心从音，音示言语，以己之心，察人之言语，便足以推知人之心志何若，故意之本义作「志」解，见，乃心所着想者之称。其义为：
1.志曰意。心之所念、所趋、所识并称之。如意念、心意。又如《大学》「欲正其心者，先诚其意。」
2.意义、义理曰意。如《唐书？徐旷传》「文远说经，遍举先儒异论，分明是非，乃出新意。」
3.见解、意见曰意。如尊意如何、鄙意如此等。
4.情趣曰意，风情理趣之称。如：春意、诗情画意等。
5.内心、胸怀曰意。如《汉书？高帝纪》「（高帝）宽仁爱人，意豁如也。」
6.考虑、思念。如《礼记？王制》「意论轻重之序」
7.私意也。如《论语...
“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心”指的是什么？
何处招魂，香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
其一，招魂，招魂乃是宋玉所作，在东汉王逸的《序》中所说“宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作招魂”
其三，三户，三户指的是楚地昭、屈、景三大姓，屈原在楚国曾任三闾大夫。在《史记》中也有楚虽三户亡秦必楚的记载。
其四，呵壁，屈原有作品《天问》，《天问》序说“ 屈原 放逐，彷徨山泽。见 楚 有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦瑋僪佹，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懣。”这就是呵壁问天的由来。
其五：湘流，在《楚辞》渔父篇中，屈原为了表达自己的志向说过“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”。
其六：九歌，九歌是屈原的作品，《楚辞补注》中说：九歌者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲。
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