大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代佛教人物简笔画的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代佛教人物简笔画的解答，让我们一起看看吧。
南宋最著名的山水画家有夏珪？
夏圭，生卒年不详。南宋画家。字禹玉，临安（今浙江杭州）人。“南宋四家”之一。早年画人物，后来以山水著称。他与马远同时，号称“马夏”。
宁宗时任画院待诏，受到皇帝赐金带的荣誉。他的山水画师法李唐，又吸取范宽、米芾、米友仁的长处而形成自己的个人风格。
虽然与马远同属水墨苍劲一派，但却喜用秃笔，下笔较重，因而更加老苍雄放。用墨善于调节水分，而取得更为淋漓滋润的效果。在山石的皴法上，常先用水笔淡墨扫染，然后趁湿用浓墨皴，造成水墨浑融的特殊效果，被称作泥里拔钉皴。
夏圭一类画法多少受佛教禅宗影响：“主张脱落实相，参悟自然”，趋向笔简意远，遗貌取神。画雪景学范宽。后人把他与马远并称“马夏”，合李唐、刘松年称“南宋四家”。传世作品有：《溪山清远图》卷、《西湖柳艇图》轴，均辑入《故宫名画三百种》；《遥岑烟霭图》，《雪堂客话图》等。现藏故宫博物院。
夏圭(生卒年不详)，字禹玉，临安(今浙江杭州)人，南宋绘画***。"南宋四家"之一，早年画人物，后来以山水著称。他与马远同时，号称"马夏"。
吴道子为什么被称为画圣？
吴道子被称为“画圣”，他的创作成就表现在宗教绘画上，由于其独创的宗教样式，被称为“吴家样”。他的名作《送子天王图》《八十七神仙图》是很成熟的中国佛教美术样式。唐寅是明代吴门派文人画家，号称“江南第一风流才子”，其少年即有才名，曾中应天府解元，修养广博，才华横溢。其画法融合“元四家”，形成以“院体”为工细为主而兼具文人画笔墨意趣的自家风格，不拘一格，擅长山水画，花鸟画。综上，一位是画仙画神的天王级画家，一位是画山花鸟还画人的接地气才子，艺术造诣自分高下。
吴昌硕画过人物画吗？
吴昌硕的人物画比花卉画要少许多，这也是诸多文章中较少评论的缘故。就其人物画的数量来说是少了一些，但成就仍不可忽视。在清代末年人物画的流派甚多，较有影响的代表人物有任伯年、钱慧安、苏六朋等，而吴昌硕的人物画明显有别于上述诸家。他的人物画基本有两种，一种为山水画中的人物，起点缀作用；一种是以人物为主要题材。后者人物画有的无背景，有的辅以山石等。纵观吴昌硕人物画有如下主要特点：
一、临摹古人
吴昌硕的人物画多师古人。他于三十多岁时，在陆心源、顾文彬、吴云等处观赏了不少名人手迹，视野大开，这对他的绘画，当然包括人物画在内，起着很重要的作用。如他在《大士像》中题道：“南田没骨法大士像一帧，尝见之于顾氏过云楼，兹仿其意。”对于前人的人物画作品，只要有可学之处，他都要临写，如他在《布袋和尚》中题道：“昨意行市肆，得见宋石门写布袋和尚，笔意荒率，兹背临一过，法虽离而神则合也。”“客有持王鹿公画佛像卷来，及摹其意，取其神，不肖其貌，欲求其有我在耳。”
《布袋和尚图》（七十九岁作）
二、广为借鉴
吴昌硕的人物画从画法上基本有三种：一为只勾衣纹不渲染，一为只渲染而不勾衣纹，一为也勾也染。就目前所见其人物画来看，凡勾衣纹者，其线条与书法用笔有直接关系，中年系用篆籀之笔，古拙凝重；晚年系用草篆之笔，粗犷苍劲。作为与任伯年同时期的吴昌硕，在画人物时或多或少受到任伯年的影响。任伯年在吴昌硕四十五岁时曾作《酸寒尉图》，图中清代朝服装束的吴昌硕即为墨彩渲染而成，不勾衣纹；吴昌硕六十五岁作的《挑灯读书图》中的人物画法与其如出一辙。看来他不只临摹古人，也借鉴同时期有造诣的画家。
《***菩萨图》（七十九岁作）
三、“有我在耳”
抚养杨坚的尼姑是谁？
隋文帝杨坚（541年-604年），是隋朝开国皇帝，在位二十四年，结束了纷乱近400年的魏晋南北朝时期 ，实现中国大一统。在政治、经济等制度方面进行了一系列的改革：1.修定刑律和制度，使适合于南北统一后的中国。在中央实行三省六部制，将地方的州、郡、县***制改为州、县两级制，由此巩固了中央集权。2.多次减税，减轻人民负担，促进国家农业生产，稳定经济发展。3.对周边各族，***取了军事上的防御和政治上的招抚政策，有效地处理了民族矛盾。开皇年间，隋朝疆域辽阔，人口达到700余万户。
总之隋文帝是一位锐意改革、政绩卓著的有作为的皇帝。但是他的出身经历却甚有***色彩：据《隋书·高祖本纪》的记载，隋文帝杨坚（当时还叫“普六茹坚”，普六茹是西魏皇帝的赐姓）刚出生的时候，“紫气充庭”，各种祥瑞之兆。杨坚出生后，一位叫智仙的神尼不知从何处飘来，就转瞬来到杨坚的父母身边，给杨坚起了个名字叫“那罗延”，意思是金刚不坏，有坚固之意，所以杨坚父亲给孩子取名“坚”。此外智仙居然还夺了杨坚的抚养权，说“这孩子天生不同寻常，不能在肮脏的俗世之间抚养。”于是，杨坚在智仙的抚养下，长到了十三岁。这其中还出现了一段意外。由此，杨坚之母吕苦桃思儿心切，偷偷跑到寺院来看望，可是突然，怀里的杨坚“变形”了。头上长出了角，浑身上下布满了鳞片，就像***。吕氏被吓了一跳，失手就把杨坚扔到了地上。杨坚在地上哇哇大哭，引来了智仙。智仙进来后，把杨坚抱到怀里，说“已惊我儿，致令晚得天下”。后来杨坚登帝时年届四十。
另据《隋书》的记载，杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王，长上短下，沉深严重。”也就是说他额头突出，并有五个隆起的肉柱从额头直插到头顶上；眼球突出，目光咄咄逼人；掌纹组成一个“王”字；上身长，下身短。按现在人的审美标准来看，是其丑无比，但是在当时，这可是帝王之相。
但是《隋书》及后来典籍再无智仙尼姑记载。
到此，以上就是小编对于古代佛教人物简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代佛教人物简笔画的4点解答对大家有用。
