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徐黄是同一个始祖吗？
是同一个始祖。徐姓是当代第11大姓，与黄姓同源，都是东夷族部落首领伯益的后代。伯益，也称大费，伯翳，传说他精於畜牧和***。他被禹所重用，帮助大禹治水有功，被选为继承人。大禹有意让位於他，他不但不肯接受，反而跑到山里隐居起来。大禹感念他的功绩，就把他的儿子若木封到了徐国，也就是现在安徽省泗县以北的地方。从此，伯益的子孙就世世代代在这里繁衍生息。一直到西周初年，才因为国君徐偃王的“僭称为王”，而被周穆王派来讨伐的楚国所灭。《左传》记载的“昭元年，周有徐，奄”说的就是这件事。
徐被周穆王消灭之后，并没有亡国，而是被周天子降封成子爵性质的诸侯，一直到春秋后期，才被吴吞并，“昭三十年为吴所灭，子孙以国为氏”，徐姓由此开始。
很多人不明白的是，徐姓源於古徐国，即现在的安徽泗县北，而《姓谱》里记的是“望出东海，高平、东莞、琅邪、濮阳”。原因就在於，徐氏以国为氏之后，由安徽泗县扩至凤阳，以这里为源地，世聚而繁衍了1000多年，到了春秋时期，已经发展成一个大家族。《姓谱》中所记载的5个地方，都是徐氏播迁山东后的称盛之地。
不是同一始祖，
指五代的花鸟画出现的两大阵营，以西蜀黄筌为代表的一派，被称为“黄家富贵”，因为他们多描绘宫廷苑囿中的珍禽奇花，画法精细，以轻色渲染而成；而江南的徐熙所代表的一派，则多取材于水鸟野卉，画法多用墨笔，人称“徐熙野逸”。二人师承不同、题材不同、技法不同、社会地位不同、环境和生活习惯不同、志向不同、审美情趣不同。各自形成不同风格，后人称之为“徐黄异体”。
为什么说五百年出一个张大千？如何欣赏他的画？
为什么说五百年出一张大千？
这句话出自于1938年徐悲鸿为《张大千画集》作序的标题，“五百年来第一人”，这是徐悲鸿对张大千的肯定。为什么徐悲鸿要对张大千这么高的赞誉，因为徐悲鸿看到了通过西方审美“改造”中国审美后的结果，与自己的审美相对应，心中欣欣然。
那个时代所谓的文人精英，在国力式微之下，认为华夏文明、华夏文化出了问题，解决之道就是引入西学，以西学为体，中学为用，全面改造中学。
这一背景下，大量画家求学西方，引入西方油画、素描、色彩、构图等西方绘画技术，并以此改造中国传统笔墨，冠以新学革命，徐悲鸿如此，张大千也如此。
张大千移居海外多年，曾观摩过大量的西方画作，中西绘画在绘画语言上有很大的区别，中国的绘画讲究用笔用墨，而西方的绘画更加注重块面与色彩，两者看起来并不相融，张大千却认为中西绘画并无很大的分别。他对此进行研究，是否吸收西方绘画元素也成为张大千泼墨泼彩前后的最大区别。其核心就是抛弃了传统国画的审美和要求，以西方审美来重新构建自己的绘画，于是泼墨泼彩的形式就出现了。
不是五百年才出一个张大千，一万年或永远也只有一个张大千。张大千仅是代表一个时期的人物而已，也是一派文化现象。随着时代的进步，人才济济辈出，实际出了很多“张大千”式的人物，可是在当今我们永远不会以张大千的水准去衡量一个时代的艺术水平，我们更看重的是一个更与众不同的“张大千”文化时代，我们不能说现代文明还超越不了“三星堆文化”时期。艺术没有最高境界，只有一步一层天，这是历史文化发展的必然。
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