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你读过哪些印象深刻的打油诗，打油诗算得上诗歌吗？
我读过：一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。全诗几乎都是用数字堆砌起来的，从一至十至千至万至无数，却丝毫没有累赘之嫌，读之使人宛如置身于广袤天地大雪纷飞之中，但见一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人呢，也融入了这雪花和梅花中了。还读过：这个女人不是人，九天仙女下凡尘。养个儿子会做贼，偷得蟠桃供母亲。相传,一次纪晓岚为一个朋友的老母祝寿,当即作诗一首,劈头第一句就说:“这个 老娘不是人”,四座宾客都吓了一大跳,纪晓岚却不慌不忙,又念道:“九天仙女下凡 尘”,大家松了一口气,鼓掌叫好。纪晓岚又念下去:“生个儿子却做贼”,宴会主人脸上勃然变色,四座咋舌，不敢言语，哪知纪晓岚又从容地说：“偷得蟠桃献娘亲”，一众开颜，欢笑举杯。
个人拙见，打油诗算得上是诗歌。打油诗，一般就是民间比较押韵的口口相传的诗歌，比较通俗易懂，没有上升到很高的文学层次。诗歌，这个定义也算宽泛，例如诗经等，就是听起来很舒服，读起来朗朗上口等。总体说来，都属于诗词歌赋，到了现代，格式上已经不是规定的特别死，于是散文诗，近现代主义诗歌大量出现。
打油诗既幽默，又风趣，还通俗读来也是朗朗上口。有一定的艺术性，和语言机巧。一般的平民百姓都能信口开河，吟上一首来调节生活趣味。反映现实生活的乐趣，情调，人情世故，不失民间的一种通俗诗体。即然称其诗，就是一种生活通俗诗。麻雀虽小五脏齐全，好的打油诗乃然可以称得上风雅美妙。
唏哩哗啦下雨，叽哩呱啦说话。
说它傻不傻呀，鸟儿蹦跳跳哪。
不急不急先歇，不行不行快抓。
天睛便不见拉，下雨虫儿多啊！
这首打油诗如儿歌，似山歌，又像寓言。下雨了本该要避雨，这鸟儿反而去捉虫子。这不是它们笨，而恰恰是它们生活的智慧。因为下雨虫子翅膀带水，飞不动正是抓捕的好机会。虽然不知作者是谁，由于附有哲理不失生活气息，也在民间广为流传。
山高路远皇帝远，自在深山开荒田。
起早摸黑没人管，山泉当茶野果饭。
开开心心伴太阳，唏哩糊涂自个忙。
八十年代期间，一些广告商为了推自家的优质产品，不管是什商品，都要画上一个穿着暴露和性感的美女，如一家卖橡胶轮胎的商店就画上一个美女来招引顾客，有人就给它配上一首打油诗橡胶轮胎，
攀登美女。
虽然风马牛不相及，
倒也相映成趣。
既是货真价实，
又是童叟无欺。
何用强求美女，
同顾客眉来去。
打油诗，是一种独具特色的自由诗体。它的特点是不讲平仄，对偶，形式活泼，新颖。但也求押韵。它以诙谐，幽默见长，形式不拘一格。具有讽刺，启迪内涵，有一定的社会性而深受广大文学爱好者喜爱。
仅举一例：以飨读者。
大雪纷纷落地，真是***瑞气。
再下三天何妨？放***狗屁。
这首诗明写雪景，其实反映了不同身份，不同阶层人的不同感触。第一句，大雪纷纷落地，喻指文人雪后那种悠闲自得，吟风赏月之情。第二句，真是***瑞气，喻指阿谀逢迎，奴气十足之相。第三句，再下三天何妨？这一句分明指那些饱食终日，不知人间疾苦的纨绔子弟之声。第四句，放***狗屁，这一句就比较好理解了，即是那些生活在社会底层的弱势群体所发出的谩骂。
由此可见，打油诗亦有其广泛的文化市场，有其特有的社会属性，这可能是千百年来深受广大文学爱好者的原因吧！
这首我原创的绝句，大家看完有何感受？
故国遗花月下开 ，
东风又悼旧楼台 。
多少华章恨里来。
这首《七绝》写得意境深入，情绪悲凉。确为怀悼南唐后主李煜之佳作，读后让人感慨万千。试想那李后主本无主政之义，又无改革强国之才。每日温柔乡里其能久矣？被虏后几尽羞辱，尝尽人生百味。穷其天赐文笔写下感怀致美的词章，令后人读来唏嘘不已。君之雅作，大有古风，堪称上成。今特和之，感怀无语。
平水韵，（十灰）仄起首句押韵。格律很工整。
这首诗写的不错，有当年南唐后主的心境。古风意浓。
【故国遗花月下开，东风又悼旧楼台 。南唐后主诗余恨，多少华章晓梦哀。】我略做了修改。大家品评一下。
我也来凑凑热闹吧！两首我的作品。
《醉枕铅红》（平水韵）
旧 雨 相 思 昨 夜 风 ，
痴 情 难 胜 泪 铅 红 。
飞 花 醉 枕 今 时 酒 ，
妄 想 来 书 别 梦 中 。
《云笔仙姿》（平水韵）
故国遗花月下开， 东风又悼旧楼台 。南唐后主诗词富，多少华章恨里来。
第一句就是病句
故国遗花月下开？南唐的江山规摸三千里。所谓四十年来家国，三千里地山河。龙搂凤阁连宵汉，玉树琼技作烟箩一一 可見南唐当時的地理彊域还是很大的，大到除了都城南京，陪都南昌之外的江西，江苏，浙闵。江南名花品类何止十种百种。那么南唐的玉树琼枝是什么植物？上诗作者笔下的遗花叫什么花？是什么花还能违背自然界常理在月亮低下开放啊？此外，南唐后主诗词富？诗是诗，词是词。李后主是词帝而不是诗人。多少华章恨里来。华章指的是意气风发，激昂向上的文章当然也包括诗泀歌赋。李后主被俘后，妻妾宫妃全部由趙宋王朝的太祖和光宗兄弟俩从金陵逮到汴京(河南开封)去了。国已不国，家也不家，后主作为亡国之君，他的文字还能叫华章？而且是恨里来。他恨什么？亡国前，北方大军压境，后主在干什么？在金陵的清凉山天天礼佛唱经，把国家生死存亡的命运交给泥塑的佛陀即菩萨管理。换在今天社会，不说国家，便是一个百姓家庭，家主不管农桑，只顾去庙里念阿弥陀佛，这家还是家吗？强盗打进来了，他有资格谈恨吗？所以南唐后主的词不是什么华章，而是角色错位者的哭泣和哀号。而憎恨强人，怜悯弱者又从来是人类的美德，所以李昱用亡国破家之痛书写了自己的痛苦，仅仅只能喚起同情。文化上他是有些贡献的。但作为万民君主，他就未必值得人民景仰了。因此您不要生气，您的原创绝句说明，您是位富有同情情怀之心的人。但是作为七言格律的绝句，还须自己多啄摸。
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